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  • 敦煌经变画研究论著目录

    3355)、佛教史迹画(P.3033,P.3352,S.2113,S.2659,S.5659)、十王经变(P.3304)、天帝释劫阿修罗女(S.2702)等。对它们进行研究主要在八九十年代。通过对这些文字...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代政治与民间信仰

    史料。本文撰写的旨趣,即在就现存官方文书,探讨清代的政治思想,并分析其取缔民间信仰的原因及其经过。通过这种研究有助于了解非宗教的一般民间信仰,对人类思想行为所产生的作用,已经受到官方的重视。明清时期,...

    庄吉发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    具体职掌户口赋役,势必对外出人员严格控制,所以外出者请过所首先通过里正,这就是为什么麯嘉琰、张无场、石染典等向县申牒的同时,一方面请保证人,一方面向里正交待出行目的时限以及离乡之后本户赋役由谁代承,并请...

    程喜霖

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    琇铃(民89)。一个离婚女性在谘商中自我改变历程之分析研究。台湾师范大学教育心理与辅导研究所硕士论文。   翁开诚(民91)。觉解我的治疗理论与实践:通过故事来成人之美。应用心理研究,16,23-69...

    陈佩钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

     虽然,上述提议大会无异议通过,但其实这都是临济宗相当一厢情愿的看法,这有两种原因:一是自宗欲配合前往福建的高僧大德甚难寻找,最后有劳圆福寺的松云(宗般)老和尚领军,但在他赴任前的数个月,派遣足利天应...

    阚正宗

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  • 《杂阿含经》述评

    相续。总之,缘起不外说明一切事物是依各种关系而存在,所有这些关系似乎构成层层法网,无一事无一物不在此法网之中。   通过缘起理论我们可以知道,世界上的一切都是由于空间的彼此相依和时间的前后相引的密切...

    吴平

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    有教”与“四无教”的偏差,亦可从教化对象方面看出。“四有教”教人通过为善去恶的工夫去除成德的障碍,从而令人从有善有恶的意念上翻一层,间接悟得至善的本体,故是适合中、下等根器的人入道的方法,因为后者的...

    刘桂标

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  • 王阳明“四句教”析论

    四有教”教人通过为善去恶的工夫去除成德的障碍,从而令人从有善有恶的意念上翻一层,间接悟得至善的本体,故是适合中、下等根器的人入道的方法,因为后者的本心常常夹杂私欲;“四无教”则教人直接从本源上把握纯然...

    刘桂标

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    石庵,庵内塑有卧佛,均毁不存。现外露大量的桩孔、柱洞遗迹。左侧有一残窟,正壁长方形坛基,造像不存,烟熏严重。   通过曲径石阶可达二层,第二层高约20米,是一条长达60多米,宽2—3米的石庵,上凿10...

    程晓钟

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  • 天台宗学派纲要1

    禅功方面下大苦功,而慧思禅师就是最典型苦修禅定之人,也因为大师曾颂读>,深信唯有通过禅定才能获得智慧,大师就是在这样坚定的态度中,终于获得大成就者。   慧思禅师俗姓李,他是南北朝时代北魏时出生,...

    不详

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